佛法还能让这些牧民更加温顺。
唯一不满的,就是逃入草原的白莲教首领们了。
俺达汗不傻,他不允许白莲教向蒙古人传教,但是对于白莲教向逃亡板升的汉人传教的事情,俺达汗就睁一只眼闭一只眼了。
宗教能安抚人心,让那些饱受压迫的汉人撑下去。
但是如今俺达汗迎接了索南加措进入草原,并且明确将藏地佛教立为草原上唯一的宗教,开始打压白莲教。
白莲教的掌印丘富,和白莲教几个香主聚集在一起,商议要如何应对。
一名韦姓香主的态度最为激烈:
“蒙古人出尔反尔,当日我们投靠俺达汗,帮他兴建华丽的宫殿,帮他治理汉民,如今就来卸磨杀驴,岂有此理!”
教众们义愤填膺,纷纷表示不满。
这些白莲教高层可不是白莲花,他们能够在草原上取得特权地位,除了善于巴结蒙古当权者之外,白莲教的势力也是重要的原因。
正因为白莲教的影响力,俺达汗才给他们特殊的地位,如果治下汉人都不再信奉白莲教,那早就已经积累大量财富的白莲教高层,肯定会被蒙古人抛弃。
这名香主名叫韦家杰,在逃亡草原之前就是香主了,不是丘富这种自封的香主。
韦家杰继续说道:“听说五原城主正在召集汉民,要我说不如带人投靠五原城主!好歹都是汉人!”
韦家杰的建议也得到了不少白莲教高层的支持,大家看向丘富,却看着他皱起了眉头。
丘富在逃亡草原之前,在白莲教的地位也不高。
他是在九边传教失败,被明廷通缉之后跑到草原上的。
靠着能说蒙语,又善于拍马屁,这才得到了俺达汗的信任,统管当时逃亡板升附近的汉人工匠。
蒙古人并不擅长耕种,丘富就靠着帮助蒙古人管理汉人,逐渐发迹,如今他名下的田产已经高达千顷,放在大明也是能影响一县的豪强了。
所以比起韦家杰的激进立场,丘富这些已经拥有了大量土地的白莲教高层,是肯定不愿意放弃在板升的一切,去投靠立场不明的五原城主的。
万一五原城主也不接受白莲教呢?那还不如继续留在板升城呢。
丘富想了想还是说道:“再看看,明日我觐见大汗,再劝劝大汗收回成命,允许我教在汉人中传播。”
“至于藏地佛教要在汉人中传教,传就让它传好了,咱们白莲教何曾怕过别的!”
丘富这话说的硬气,但是那些激进的香主都看出了他的软弱。
等到会议结束,韦家杰等几个激进的白莲教香主再次聚会。
“丘富已经失了锐气,如今他坐拥千顷良田,手下仆役上百,根本不可能和我们一起拼命的。”
“就算是俺达汗让他改信藏地佛教,他也会欣然改信的。”
众人纷纷点头,其实这些白莲教的中层也不满。
你
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