端之人应该被判处死刑。
但苦说大师却恪守均衡之道的传统,只将卡达·烬送进了吐冷的监狱,交由吐冷当地的长老僧侣看管、教育。
这件事对劫的心理造成了巨大冲击,也是他质疑均衡之道的开始。
而苦说大师如此刻板地遵循均衡之道,让作恶多端的卡达·烬得以苟活下来。
结果,后来他自己却
“.”慎与劫都回忆起了这令人心情复杂的过往。
他们又将目光牢牢锁定在这个他们不愿再见到的故人身上:“这家伙是怎么逃出来的?”
“他还没死?”
虽然信奉均衡、崇尚平和的艾欧尼亚人,不会处决罪犯。就连卡达·烬这种变态杀手,也能在监狱里舒舒服服地住着,平稳地度过余生。
但领风者可不玩这套。
领风者一来,就毫不客气地揭露了这种均衡之道的虚伪。
如果为了均衡,为了和谐,就不能杀生。
那为什么艾欧尼亚还有无数和劫一样的贱民,像娑娜一样的弃婴,还有那么多穷苦之人在无声无息地死去?
那么多穷人“自然”地死了,也不见大师们落一滴眼泪。
面对卡达·烬这种杀人犯,他们却怎么也不肯上死刑。
这不是虚伪是什么?
除了苦说大师这种真大师,绝大多数乡绅豪强鼓吹均衡与和谐,都是为了用这套理论工具来维持他们在旧秩序中的地位。
判罪犯死刑,不符合这套理论工具倡导的和谐精神。
而穷人的无声死去,在这套理论里是正常的自然循环。
所以大师们才能一边心安理得地看着贱民穷死、病死、饿死,一边犹犹豫豫地不敢判一个连环杀手死刑。
现在领风者来了,这规矩也就改了。
作为新一代的均衡大师,慎也没有反对。
毕竟,战争都让艾欧尼亚死了不知道多少人了,再多死几个罪犯又算什么?
于是,在领风者接管艾欧尼亚的部分地区之后,他们就开始对监狱里的重刑犯进行重审重判。
像卡达·烬这种活着都污染空气的变态,一般都是死刑立即执行,直接拖出去枪毙的。
“他怎么还活着?”在烬被关进监狱之后,慎和劫就已经很多年没关注他的情况了。
他们还以为烬一直被关在吐冷的监狱里,然后在领风者的重审之下被判处死刑了呢。
可现在,这家伙却好端端地站在这儿。
他不仅重获了自由,还以一个半人半鬼的诡异状态地出现在了领风者的试点村,不知意欲何为。
“慎?”劫试探着看向了慎,这位新一代的均衡大师。
慎却比他还更早地拔出了武器:“劫,我们上!”
“拉吉先生。”随行的村社干部,用招待客人的热情口吻,喊着烬用以掩盖身份的假名。
“您是芝云人?”他一边走,一边与之闲聊。
“是的,那里是我的家。”烬玩味地咧开嘴角
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