单,而且如果佛脱离了众生,还是祂还能称之为佛么?
或许在如今的三界看来,“佛”已经成为了一种修行境界与果位,但在法海看来.此佛非彼佛,故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。
那至于究竟什么是佛,这一点.法海也还在探寻之中,他不敢肯定自己的方向就一定正确,但他可以保证,自己所思所行,无愧于三界,无愧于众生,也无愧于自身。
而要如何验证自己的修行,其实也很简单,身在红尘中,亲身体悟即可。
有什么样师父,就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样,八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。
也不只是八戒与悟净,他门下别的几个弟子,除在宝象国要护国二百年的小象之外,上到小白龙与六耳猕猴,下至两只小狼妖与小猪妖,那可都没在家闲着。
大圣话.他已经有了自己路,而且很多时候,法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子,而是会将他当成可以一同论道的道友。
不过大圣对师父一向十分信服,虽然师父并没有传授自己多少神通法术,但在为人处世的道理上,大圣跟着师父,受益良多。
有些时候大圣甚至会想,如果早些遇见师父的话,自己的人生际遇是不是就会完全换一个方向?
但后来随着同师父之间的关系与感情愈发深厚,大圣也真正意识到师父的为人之后.便知道,如果自己早些认识了师父,那么在大闹天宫的时候,就不会把事情做得那么糙。
尤其是当二郎真君来到花果山的时候,自己一定不会出言不逊,去冒犯二郎真君的母亲瑶姬仙子若是这样一来,说不定他们两个当时就打不起来,反而会坐下一起喝顿酒,然后拉着二郎真君一起闹天宫
当私下里,大圣与几个师弟说起这个话题的时候,还是八戒幽幽的说了一句:“我的猴哥啊你想的竟然不是我当年应不该应该大闹天宫,而是大闹天宫时没有经过缜密的筹画,只是临时起意,显得太过草率?”
一开始大家还没反过来有什么不对,但听八戒这一说,众人才恍然大悟,然后齐齐放声而笑,一时间空气中充满了快活的气氛。
虽然八戒如此言语,但大家细想之后.还是大师兄说得对。
也就是菩萨不在,否则她老人家高低得说一句,“三藏,看看你教的几个好徒弟!”
对于三藏秉性,三界之中恐怕也就菩萨有着相当的发言权,对于三藏法师能教出什么样的弟子来,也基本能够想象得到。
故而,她在后来夸赞大圣的时候,都是夸大圣跟着三藏学了不少礼数,可谓是长进了不少。
但大圣这好学生的样子,那也都是在外人面前装装菩萨算是半个自己人,因此再往后的时候,大圣在菩萨面前,又恢复了以往的“撒泼”模样,也不怪菩萨叫他“泼猴”。
当然,菩萨也是三界之中,少数几个叫大圣泼猴,大圣不会生气,反而咧着嘴贴上去笑的。
佛祖偶尔笑骂大圣一两声“泼猴”,大圣虽然等闲不跟他恼,但显然也不会表现出同菩萨一般的亲近之感。
如今大圣在域外抵御天魔入侵,正也是他应该去的试炼场,毕竟对于大圣来说,不论是坐在寺庙里打坐参禅,还是行走人间普渡众生,都是在难为他。
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