萨那里,由谛听听出了他们两个的分别。
但谛听也同时听出了这“六耳猕猴”的来历与本领,只是对自家主人说道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”
地藏王菩萨也很懂,知道这事儿终究是西游路上的一难,既然他这边儿处理起来棘手,便顺势指点他们两个去灵山,让如来佛祖分辨真假。
却不料这假悟空还真就敢上门去,最后被如来佛祖点破了真身,想要逃走的时候,却被如来佛祖的钵盂罩住,无法脱身。
而后将把钵盂揭起,果然见了本象,乃是一只六耳猕猴,大圣忍不住抡起铁棒,劈头一下将之打死。
这便是法海所知的真假美猴王之故事。
也是这事儿在当年闹出了不小的风波,毕竟三藏师徒一路西行,虽然艰难险阻不少,但能够惊动灵山的劫难,也没有几处。
故而在三界之中,还是有所传扬的,因此法海对于真假美猴王的故事,也略知一二。
据说自真假美猴王之后,悟空才算是真正归心,一路上同师父再也没有生过嫌隙,从此可谓是师徒一心,共赴灵山。
因而,就导致了三界之中,还有另外一个传言。
那就是当年在灵山之中被打死的,并非是六耳猕猴.而是真悟空。
那钵盂之下的六耳本相,乃是佛祖以神通强行变化,“真悟空”之所以下重手杀之,就是为了灭口以绝后患。
而谛听不敢言说,并非是不敢说六耳猕猴的身份,毕竟地府还有地藏王菩萨在,即便是道出对方的跟脚,难道同真悟空联手,还拿不下一个六耳猕猴?
根本就是谛听其实是听到了灵山要以六耳猕猴取缔真悟空的计划,他怕在这里戳穿六耳猕猴的身份,反而是坏了灵山的算计,这才找了一个这样的借口。
这也就解释了,为什么六耳猕猴敢上灵山.他并非是对自己的神通有信心,笃定佛祖不能分辨.而是他本身就是灵山的算计,此番出手正是为了赚真悟空入灵山,行李代桃僵之举,成偷天换日之计。
当然,这样的传言,并没有得到证实,也没人敢去证实。
但不得不说的是,后来的“斗战神佛”,确实已经没有了当年“齐天大圣”的风范,当真是成为了佛门护法。
甚至他的道场都不在花果山,而是设立在了峨嵋山,整日在峨眉山闭关,诵念经文。
不论事情的真相是什么,但在如今的这个世界,大圣显然还是大圣,并没有因为加入佛门,而丧失了自己的本性;六耳猕猴也能够正大光明的在三界行走,就是不知道灵山是否满意这个结果。
不过这个世界的灵山,同自己那个世界的灵山,还是有着不小的差别。尤其是如来佛祖,与自己所知的佛祖,也有相当的出入。
并非自己想象中那般没有人性,否则还不见得能够容得下自己如此肆意妄为。
但不论如何,六耳猕猴的生活轨迹,显然是同其原本的既定路线,发生了巨大偏移的从这一点上来说,当初六耳猕猴弄险,是成功了的。
这也是心性所为,而似白泽与赤尻马猴,恐怕就不会有这样的冒险之举。
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