吧,军马也得花钱吧,大军一动,需要钱的地方多了,这就是手头有钱。”
“地头有兵呢?”
“咱们禁军十五万,都是精兵,但你要跟契丹人打,全靠他们也不成啊,边境地区,要搞团练,大家拿着锄头耕地,突然契丹人来了,大家一听梆子响起来,把锄头换成枪头,带着弓箭就去集合,这就是地头有兵。”
“你说的这个正合朕意,朕准备让定州的团练使在那边组织弓箭社了,至于钱,我偷偷建了一个库房,我每个月从娘娘太后那里扣一匹绸缎,回头咱们用这些绸缎,把燕云十六州买回来。”
“他们肯卖吗?”
“不卖?不卖我们就武装十万骑兵,打他们这帮鳖孙……”
“陛下圣明!”
这是日常会发生的对话。
朝廷上,必须要掌握的,是另外一种语言,这就是引经据典的那种朝会语言。
不会这种说话方式,你再高的军功,哪怕封了国公、封了王,一张嘴没有经典,别人也会嗤之以鼻,知道你是马鞍子上的功名。
你只能想来想去,再开口发言。
“窃谓平燕云之策,在于钱役,大军谋动,没钱无用;贼军来犯,禁军虽众,远水近火之虑,诗云‘赳赳武夫,公侯腹心’……”
大家戴着长脚幞头,跟着脑袋乱颤,细细品味你这番话里的真实意思。
“你会觉得这样说话好笑吗?”王溥大人问徐咏之。
他之前听说徐咏之是商人之子,又是个武官,虽然有颜氏公羊的免许,却也没有太放在心上,所以特意这么问了一句。
“怎么会,接下来的几百年,可能都是儒的时代,武将只能打仗,读书人才能带兵。”徐咏之说。
这话说出来,王溥一下子就放心了。
这年轻人是一个明白人。
“你不会觉得这种形式,太过矫情吗?”王溥大人还想试试徐咏之。
“孔子的政治主张,就是恢复周礼,礼这个东西,就是各种各样的仪式感。”
“孔子谓季氏:八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
“把天子的礼乐拿来演奏,如果这都能忍,那还有什么不能忍呢?”
“孔子认为,这破坏的就是礼,仪式感一旦破坏,宵小就会蠢蠢欲动,规则也就很快会被打破了,这就是礼崩乐坏。”
“同样,本朝也应该尽快建立自己的一套规则,让文武都在自己的轨道上运行下去。”
“说得非常好了。”王溥真心称赞道。
正在这个时候,王家的老管家匆匆进来:
“老爷,烦请出来说话……”
“咏之不是外人,说吧。”老头已经把这个弟子看做近人了。
“有铁骑军都指挥使王彦升来拜。”老管家说道。
王彦升在陈桥兵变的那一夜出尽了风头,就是他杀了想要抵抗的韩通,然后又杀光了韩通的全家。
徐咏之也为此跟王彦
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