圣人之后是什么境界?
骤然听到这句话,连佛缘和李不言这时候都竖起了耳朵,眼睛一眨也不眨的看着刘希蟾。
这种再往后至高无上,往往只能与天地宇宙间的神话、大能联系起来的境界,即便是阎浮各大圣地,也都不怎么多对传人说。
无他,连仙人都没有成就,后面的境界太遥远了。
又有最近的一位圣人便是夫子了。
在很长一段时间内都没有圣人以上的存在出现过,圣人以后的道路,就自然而然的被世界上的人淡忘了。
所以,这种境界名称,在没有相应人物出现时,几乎就有了认知断层了。
现在又不是远古时代……
也就只有三教圣地,才有相关记载。
老神仙却此时心中叹息,而今天地大变,或许新的大世将来,这些事情,说与不说,似乎也没关系了。
于是,他悠悠道:
“圣人之后的境界,其实各大圣地之中,也只知道其为圣中之圣,谓之一个‘大’字,即便是在远古时代,这一境界的,也只有佛门的观音、我道门的南极,以及儒门初圣孔丘。”
“圣人之后,可称之为大圣,大者,圣中极至,所以儒门又可称之为至圣,佛门称之为大菩萨,道门则称之为大罗仙。”
“在我终南的记载之中,儒门至此境者,仅有一人,既那位至圣孔丘,佛门却有四大菩萨,是为观音,文殊、普贤、地藏王,至于我道门的大罗仙人,以元始天尊座下大弟子南极为首……”
“至于神族,在这一步,则称之为大神,在《纯阳手记》之中记载,我阎浮大地只是天地宇宙一域,似乎在道门的神圣家乡,那里也有神族,可比肩观音、南极这等大圣级的,也有不少,留下了几个名字,是为神族的大神,名为‘祝融’‘共工’之类……”
原来,圣人之后,是为大圣!
陆青萍不由想到了那只在阎浮上出现过的猴子。
其前世似乎号为“齐天大圣”,不知是真正境界达到了这一步,还是夸名。
若他前世境界早已达到这一步,这一世怕是与三教的三位大圣的大战,激烈得很啊。
也难怪他能够一棍将佛陀弟子,圣人境的金蝉子钉死在一座神山上,使其流干佛血而死。
是境界的压制吗?
陆青萍脑子里闪过这些乱七八糟的念头,忽然又起一念:
“那西皇王母是……”
这是只有陆青萍根据轮回才知道的天地至尊的信息,由此产生的疑惑。
在佛缘和李不言看来,西皇王母,或许就是神族中一位比较厉害的大神,被三教三位大圣联手七位圣人封印有什么奇怪。
但陆青萍知道,能被称“皇”者,必然是曾经的天地至尊。
至尊与大圣,绝对不是同一个境界。
不管是从轮回的信息,还是此世张三丰从星空转述过来的天地真相。
这昆仑
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