我分析:“这里最原始的冥殿,应该是南北朝时的道观。不知为何,在隋唐加盖了一座佛寺,又放了很多道教法器。”
“自古佛道不两立,双方没少因为香火钱干起来,连胡爷这种大老粗都知道,佛寺放道观,那不是讨打吗?”
我对胡子说,这里的佛寺,跟外面的佛寺不一样。
咱们是汉传佛教。
这里的佛寺,明显是偏向尼泊尔那边的古佛教,供奉大日如来,其下不动明王。内地很少拜大日如来,都是观音菩萨如来佛祖。
你要问有啥区别?
其实也没啥。这属于周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,你愿意拜什么就拜,反正从古至今香火钱不能少,少了佛祖就不保佑你。
白川接触过一些密宗,对我们说:“之所以供奉大日如来,是因其象征西方光明,是众生三界的大教主。相传大日如来化身不动明王,于大自在天降服十万天魔,是佛门伏魔的至高者,一般驱邪镇魔才用的,普通佛寺不用。”
我道:“咱们脚下的黑曜石地垄,组成一个庞大的八卦阵,外用青龙玄武,内修八门太乙,也是镇邪伏魔才用,不过是道教。”
白川道:“里面的建筑明显风化的更严重,也不是隋唐的宫廷气势,倒像是魏晋南北朝的禁苑。”
“如此说来,外头的琉璃瓦红墙金砖,是隋唐加盖的。”
我大概分析出彼此的关系。
最早的贞烈神妇娘娘坟,只有简单的地宫和墓室。
到了隋唐时,刘弘的大汉神国早已土崩瓦解。
不知因为什么缘故,有道士和尚推翻了五色神像,又用伏魔镇邪的法子,设了大日如来、黑地八卦阵。
如我想的这样,那他们要镇压的东西未免太恐怖了。
需要佛道合力,千年僵尸也没这待遇啊!Μ
布丁是本地人。
我问她本地有没有祭祀五色神像的。
布丁仔细想了很久,说没有。
忽然,她又想到什么,壮起胆子蹲在旁边捣鼓。
五色神像在隋唐就被砸毁。
隐隐可以看出,是恶鬼造型,五头十手,极尽狰狞恐怖之状。浑身肌肉炸开,獠牙凸出嘴唇,纵然凿毁,人看久了,心里仍不舒服。
“在凉州附近,有个古老的传说,或许与这五色神像有关。”布丁开了口。
我让她说清楚。
布丁道:“隋唐时,中原战祸不断,西北远离皇城,渐渐脱离中原掌控。当时局势混乱,除了一些军阀,还有妖道作祟,趁机肆虐乡民。相传凉州附近,有一‘五鬼大教’,教徒多非人类,实为恶鬼。”
“五鬼大教一不劝人行善,二不劝人捐献财帛。但手段极其残暴,据说要食人脑髓,饮人骨浆修炼,内部崇尚‘解身’。”
历朝历代,不乏妖道作祟,涂炭生灵。
布丁说的五鬼大教,便是隋唐之前的一个邪恶势力。
胡子问:“啥叫
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