看着《正气歌》上苍劲悲凉的笔迹,贾兰仿佛置身那囚室之内,旁观文丞相神游故国凄然泪下之情景。
一股浩然正气扑面而来。
古人常说养浩然之气,这浩然之气是什么,却很难描述清楚,有人说这是一种情志、一种品质,但总归太过虚无飘渺,难以理解。
曾经贾兰是以红旗下英烈舍生取义的精神来理解,但细细思量之下,又觉得与狱中的文天祥思绪不太一致。
文丞相身处囚室,回忆过去种种,十数年以来,他目睹的是光岳气分,士无全节,君臣义缺,谁负刚肠,自五胡乱华之后,神州大地又一次尽数沉沦外族之手。
他是悲愤的,他的处境便如同三闾大夫那般,国破家亡,已是无力回天,于是他也三闾大夫一样,选择立德立言,留下万世信仰之基。
“是气所磅礴,凛然万古存。当其贯日月,生死安足论!”
如今再读此文,情景交融之下,贾兰才明白,这是气节,是精神,是民族之魂!
《左传》有云,太上立德,其次立功,再次立言,虽久不废,此三不朽。
但能够达到不朽的人,却是少之又少,更多的人仅仅是为了追求不朽而去立言,反而本末倒置。
贾兰不一样,在自我的认知中,从一开始他就承认自己是功利的。
他觉得说的再漂亮,行而无功也是徒劳。
包括写《声律启蒙》在内,主要为了立功,其次才是立言。
理想分两种,一种是我实现了理想,一种是理想通过我获得实现,贾兰是两种理想都想实现。
第一种理想,只需要你个人有一些才气,加上把握住一些机遇便能实现;但第二种理想,则需要你达到一定的精神境界。
红旗下成长起来的人,贾兰是向往第二种人的,但他同时很清楚这种人很难做到。
家国情怀、淡泊名利、甘于清贫、寡情薄意。
直到秋闱第三天,面对盛宏所出的题目“吾十有五而志于学”,写出“与时偕进”,又辨析了“天心我心”之后,贾兰隐隐觉得在治学一道自己又通透了一些,有一股难以言喻的感觉萦绕心头,如今读了警幻给自己的正气歌,这股感觉更加强烈了。
此时,手上的正气歌原页无风自动,冒出点点星光,一股中正平和的气场油然而生,与贾兰产生共鸣。
一股文意直抒胸臆,贾兰灵觉猛的一涨,有种恍然大悟的感觉。
细细体会,然后张开眼睛的贾兰难掩喜悦心情,朝警幻拱手施了一礼:“多谢仙子!”
这是不可言状的感觉,不过贾兰却清楚,此刻自己终于迈入了警幻此前所言修真引气的阶段。
难怪警幻无法解释,这种体会不是打怪升级,全靠一个悟字,用最简单的解释,还是阳明先生那知行合一的理论。
知行一体,未有知而不行者,知而不行,只是未知。
知与行看似是因果的关系,但其实是同时而生,没有先后。
从前贾兰无法得出这样的体会,不是他没能背诵默写正气歌,其实他一直都在体悟着,只不过他还没有达到真正理解的层次,如今层次到了,便立刻悟了。
贾兰正想再询问什么,忽然灵机一动。
一低头,自己的躯体又开始虚无起来。
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