“道场成就,赈济将成,斋主虔诚,上香设拜。”
大B的母亲与哥哥,双手接过一位穿的花里胡哨的和尚递过的草香,流着泪插入香炉里。
紧接着,这位和尚随手抓起一把纸钱,抛洒在半空中,嘴里还念念有词的吟唱道:
“坛下海众,俱扬圣号
苦海滔滔孽自召,迷人不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭。
近观山有色,细听水无声,春去花还在,人来鸟不惊。
八月中秋雁南飞,一声吼叫一声悲,大雁倒有回来日,死去亡魂呐~~不回归~~”
王学斌抱着香炉,带着法香符钱来的时候,看见的便是这般光景!
“喂,斌哥,这位是佛家的高僧么?是不是同行啊!”
听到这话,看着一点玄光都没有的法器,王学斌无奈的摇了摇头。
“算不得同行,这位原来应该是相声不赚钱,改行跨界的!”
“相声?是什么法术流派么?佛教的?”
伟仔听到王学斌的话,没有明白什么意思。
“相声嘛...类似栋笃笑,北方的一种艺术形式,不是法术流派!”
听到这个解释,陈法医惊讶极了,看着这个像模像样的法坛,好奇的问道:
“栋笃笑?搞笑艺人也能做超度么?”
王学斌闻言咂么着牙花子,摇头道:
“这玩意吧...饿急了,什么都能做!但是管不管用那就两了!”
在早年的民间,对于百姓来,佛道两教其实从来没有分的那么清楚。
因为对于老百姓来讲,他们才不会管你是佛祖还是三清,反正都是神仙,向来是什么管用求什么。
他们不会去分辨什么教派,那个教义,只要能保佑自己升官发财,多子多孙的,都是好神仙!
因此,才会出现这种僧道番尼四棚经的景象。
僧人、道士、喇嘛、尼姑,四种出家人一人一个坛,一块给主家办白事,做超度!
但新中国建立以后,这种现象就渐渐消失了,
于是,这种民俗便只能在相声这类喜剧艺术里寻找踪迹了。
现在,看着这个头戴五佛冠,身穿锦绣袈裟的念经师父,听着这字正腔圆的儿化音,显然,这是那个黑胖子的同行,跨界来抢生意了!
“斌哥,那这怎么办啊!”
碰到这种事,王学斌也觉得有些棘手。
人家本家自己找了师父,白事办的好好的,你一个陌生冗颠的跑上门去,舔着脸要来掺一脚,这不是找骂么!
人家又不知道哪个真哪个假,只会觉得你是来找事的!
“唉!得了,随后再来吧,其他几个玩通灵游戏的人你找到了么,先去救活人!”
昨他为那个Rubbish做完超度以后,本以为见识过自己能耐的楚人美会有所忌惮,消停一点。
却没想到这个楚人美不仅没有消停,反而还支棱了起来,当晚上就伐害了一条人命。
这
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