身。那几人却死死的压住他,不容他移动半分。
群众演员也吓了一跳,险些就让万年给站起来。幸亏有一把子力气,不然又得重来。
万年看着不远处被追赶,被戴上手铐,按在地上的病人,一双眼睛里装满了挣扎、恐惧、绝望。
脸扭作一团,满是痛惜跟难以置信。
我做的是好事,他们是好人,他们只想活着,为什么要这样?
他挣扎着,扭动着,被死死的按在地上,脸上的肌肉因为挣扎而变得扭曲,青筋迸露,写满了难过跟不甘。
懊悔,无力,绝望,种种感情几乎将他摧毁。他在地上蜷缩着,挣扎着,像是被调皮孩子揉成一团的破布。
那一刻,他仿佛是倾尽所有,仍然无法拯救世界的救世主。
······
同样是印度神话。
据说,在迦梨宇迦的最末,一位骑着白马,手持火剑的英雄将会出现,其名为迦尔吉,他将铲除一切丑恶,终结崩坏的旧世界,构筑圆满的新世界。
印度教里,最为擅长拿来主义的,大概就是那位毗湿奴。
这位老哥有十位化身,个个神通广大,功能各异。
迦尔吉据说是受到弥赛亚这种拯救者形象的影响,所以才在印度教中出现。
其他的化身也差不多,基本都是这个流程,
毗湿奴:哇,你这个故事不错,很吊哦,拿来吧你!
然后新的人物就成了毗湿奴的化身,也顺利成了印度教门面的一部分。
据说,佛陀都是毗湿奴的化身之一,也是挺会玩的。
什么你的我的,被我看见,那就是我的!
印度教胖虎,不外如是。
而在《药神》里,程勇的形象除了有点湿婆的意思之外,电影结尾,病人在程勇审判之后十里相送的场面,也有点迦尔吉的感觉。
程勇也同样用自己的行为开启了国内医药的新时代。这一点来看,程勇倒也能算是白马迦尔吉。
西厂门大街,阳光明媚。
万年靠在剧组的面包车旁,身上套着件橙色的小坎肩,俗称号坎儿,又叫囚服。
故事的时间线在04年左右,实际上,从去年开始,国家已经出台新规定,禁止让被告人穿着囚服等具有监管机构标识的服装出庭受审。
讲道理,是该取消。万年这没做亏心事的,穿上这小坎肩,都感觉心虚的很。
刘思思溜达过来,伸手环住万年的脖子,掏出手机,咔嚓就是一个九连拍。
“干嘛啊?”
“留个纪念啊,”她看了看照片,不太满意,就又凑过来,“你配合一点,笑一笑···”
“这有啥纪念的?”
“你穿囚服哎,多稀罕啊!”她兴高采烈道。
“嘁,那你在家,换那些衣服的时候,我也没拍照···”
“你笑不笑?”
“哦···”虽然很嫌弃,万年还是嘟起嘴,学着媳妇的样子卖了个萌。
“不错,我要发
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