有落雷幽谷为天然屏障,又有大雪守在洞口随时警戒,成天乐便安然入定。他可真能沉得住气,一点都没想别的,等到入定之后,也没法去想别的了,因为他入的是真空境。有些境界可以去体会、去猜测、去描述,比如很多人读佛经的时候,也可以掩卷去思索佛祖到底在说什么?不管想的对不对,总是可以琢磨的。但也有些境界是没法去想象的,只能证入其中才明白是怎么回事,比如真空境。
有这么一个问题:假如我们自己不存在,会是什么样一种状态?这没法去想,因为只要一动这个念头,就证明你还存在!你不在的时候,便不会去想;如果连“我”都没有了,那我的神通法力当然也不会存在。
真空之境就是这样一种状态,成天乐以御神之道入手,首先印证的是天地灵息,那么修真空炼神之法,那便是融入天地灵息。这种定境中并不是己身之存在仿佛消失了,或者是忘记自己的存在了,而真的没有了、空了。
天地灵息如果有视觉,那便没有角度的限制,如果有触觉,便没有空间的分别。无所谓看见什么、听见什么,更重要的是——没有思考。当形神“空”去,才能融入天地灵息中,一切都是自然的本源状态,宛如回到生命未发端之初。
修为至此,无法力可用,要想恢复法力神通,必须堪破真空境,或者说度过真空劫的考验。对于一些佛门高僧来说,此劫无所谓,因为他们可能终身都没与人斗过法,要证的就是空明之境。但是度过真空劫并不是恢复了法力,而是另一种意义上的新生。
这在丹道中称为从胎动至婴儿,丹诀中所谓的“元婴”便有新生之义,从元神元气相抱的玄丹而来,此丹便是自我之身心重现。这一步门径在丹诀中往往称为玄关,亦称为玄牝。成天乐原本只是一个普通人,他不是妖修也不会什么神通法力。法力自修炼中来,那么修炼又是从何而来?逆合天地之道、无中生有而已。
假如能迈过这一步的话,便相当于丹道中人养圣胎而出元婴,所谓元婴并不是另一个自己或是脑袋里冒出个小人,而是俱足之身心。各种神通俱足,就像是与生俱来的能力,继续修炼不过是将之增强或唤醒,比如人长着手,天生就会握东西,经过训练之后还可以拿笔写字。
比如成天乐修炼过的御物、御器、御形、御神之道,不论修何种法门突破了真空之境,也不论有没有炼过这些便自然有了根基,所区别的就是去不去修炼而已。
成天乐并不清楚其他的修士突破真空之境有多难,要经历什么样的过程修炼心性,他只是在如此修炼体会真空。真空境中见一点萌芽,宛如天地重现,然后他就进入画卷去找小韶了。
他向小韶讲述
请收藏:https://m.22bqg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)