以凑齐。”
“朕最近为了尚书注疏了一番,你且看看。”
林泉接过这本御注尚书,看了看,里面的注疏没有丝毫新意,基本是旁取诸家,这种注疏,若是出自民间儒生之手,一定会被嘲笑。
但是这是御注,那就只能夸奖,圣人综罗百代,融合诸家,乃是集古今学问大成,汇诸子百川于一海。
“林泉,自古以来,科举是否有御注。”
“宋明皇时候,曾注孝经,作为科举范式。四子科的道德经,也是明皇所注。此事传为美谈,明皇之后,君王多武功,少通经。如圣人这般经山学海,真是历代未有。”
林泉这马屁拍的圣人心花怒放,圣人对着林泉说:“朱子所注,不过是圣贤学问,陈以取士,魏以取士,都难逃鼎毁鹿亡之灾。朕乃想,内圣固好,而外王亦当如是,朕因此注疏,愿天下读书人能够明白这内圣外王之道,为天下苍生谋福祉。”
林泉心想学朱注,至少能够内圣,但是看这个御注,只怕外王难成。
林泉为了天下举子着想,于是劝谏说:“圣人,自古以来,帝王之术,不可外示,宋文一代明君,所作帝范,不出禁宫。陈朝洪范正鉴,外人不阅。圣人心念天下儒生,此念乃是大慈悲,大功德,宣父再世,也不过如此,然三代以降,民心不古,恐圣人善行善德,被黎氓所误。”
圣人听到林泉这么说,对着林泉说:“最近朕观魏朝遗民所作文章,颇有所得,魏朝所亡,皆因时文,所谓八股出而四书亡,时文烂而六经燔。不知道林泉你怎么看。”
“小臣认为,这乃是激愤之言,曹亡孝廉,宋亡词赋,陈亡策论,魏亡时文,皆是儒生激愤之言,自古开科取士,乃是因时而制,圣人顺势而改之。如今国朝鼎盛,这时文气象万千,我朝文人,要诗可做诗,要赋可做赋,策论经济,无一不通。此乃时文之益。”
林泉先夸奖了一下时文,他知道时文弊端很多,但是他认为,圣人这么说,是想废除科举,若是科举废了,虞朝的读书人那就真的彻底没有晋身的机会了。
所以林泉必须让圣人坚持科举,所以尽量谈着时文的优点。
圣人听着林泉这话,对着林泉说:“听武爔说,你在黄龙城实行苏湖教学,朕很有兴趣,你且和朕说说。”
林泉将明心用事给圣人说了,圣人感慨说:“此乃养士之道,等你修好集注,那么朕会让你兼国子监祭酒,实行此法。”
林泉这才衷心夸奖圣人明鉴,说天下读书人若是知道圣人如此重儒崇文,一定会感激涕零,效犬马之劳。
“朕可不指望他们能够当牛做马,只希望他们不要和朕作对。”
圣人说到这里,对着林泉说:“国朝向来重儒,而儒生却屡屡不知好歹,陷朝廷不义,他们责怪朝廷重用勋臣,可没有想过,文皇帝征召他们的时候,他们却一个个不愿意前来,如此这般,朝廷不用勋臣,用谁?”
林泉听到这话,不敢反驳,心想国朝的确重儒,基本要把大儒给赶尽杀绝了。
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