“那么智者……”
阿凡达一句还没有出口,马突然受惊,立了起来,阿凡达一时间没有注意,就被摔了下去。
众人想要挽救的时候,马发狂一样乱踩,阿凡达这还没有来得及救治,就被马一脚踩中了胸口。
等到身边护卫将马杀死,一个亲卫将阿凡达放在马上,然后带着阿凡达回到城中。
林泉也着急地回到城中,谁也没有注意,陈菁菁悄悄小马,用磁石将马身上的毒针给拔了出来。
一行人匆忙回到皇宫之中,墨丘利听闻消息之后,也亲自来救治,不过墨丘利看了之后,只是摇摇头,然后就是宫廷御医到来。
这御医到来,也只是叹气,在来的路上,阿凡达就已经去世了。
林泉听到这个消息,忍不住流下了眼泪,神情悲怆,好像一个极为重要的人死去了一般。
墨丘利作为黑衣主教,王子去世了,这里就算他做主了,他询问了事情的经过,沉思了一阵子。
他看了一下林泉,然后摇摇头,按照刚才的情景,林泉应该是在拉拢阿凡达,阿凡达也有意思对极东之地的学问有兴趣了。
林泉怎么不可能会害阿凡达,如今看来,就应该是意外了。
墨丘利这么想,于是就将这件事归咎在意外,林泉最后吊念的时候,还痛惜,这难道是上天要断绝儒门西传吗?
在丧礼之后,林泉继续和城中的学者谈论儒学,不少人已经成为了士子。
林泉在一次大讲之中,说经过自己这些时日和这些西戎学者谈论之后,他发现两者的不同了。
林泉自然不能向骗阿凡达那样说义利之辨,这些西戎学者不少懂官话,或多或少了解过。
林泉说中原文化的优势在于,中原是翕辟文化,在本体上坚持心。
经过这些时日和西戎学者的研讨,林泉对于程朱陆王还有国初大儒的学问上有了进一步改进,他吸纳了西方智慧学的因明逻辑,将原本精微的理学更进一步延伸。
翕辟就是他得出的结论,翕辟出自易经:“夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”
林泉说,这茫然天地的主宰,作用就是翕辟,若是主宰只有辟没有翕,那么天地茫茫之间没有一物。若是只有翕没有辟,那么天地之间就是死物。
林泉这个理论是根据魏白云的理气皆动而来,但是林泉也发现,虽然理气不是静的,但是一定有静,于是这段时间,得出了翕辟的概念。
这就是易的变易和不易之道,在动之中有静,而静中有动。
但是翕辟和动静不同,翕是收敛凝聚的含义,辟是扩张延伸,无论翕或是辟,本质都是动的。
这也就是天行健,君子自强不息。
中原文化一治一乱,分而合,合而分就在翕辟二字之中,治是由辟到翕,乱是有翕到辟。
因此中原文化是中庸文化,不会抱残守缺,也不会刚愎自用。中原文化就在翕辟之中,符合天道而前进着。
中原符合天道,所以中原强大,这一次中原势弱破竹,便是明证。
林泉论证之后,看着四周的学者,欲言又止。
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