豫了。
因为在他们的认知中,在此之前,佛,只能有一位。
那便是阿弥陀佛。
便是准提佛母,也只能为菩萨。
但现在,不仅多出了一位如来佛祖。
还要迎他上须弥山?
那么佛教之主,当为谁?
他们可都是阿弥陀佛的弟子门人。
阿弥陀佛笑道:“阿弥陀佛当为过去,如来当为现在教主。”
众佛徒佛子虽有疑虑,但还是双手合十,宣一声佛号:“阿弥陀佛。”
然后再道:“谨遵我佛法旨!”
众佛徒佛子下山。
阿弥陀佛,随之也走下了十二品功德莲台。
准提出现。
准提双手合十。
接引含笑还礼。
一佛一菩萨,一道下山。
谁都没有说话。
因为一切都在不言中。
走到山下,阿弥陀佛已不复阿弥陀佛,而已是接引佛祖。
至于阿弥陀佛,说离去也好,说圆寂也罢。
总之,已成过去。
阿弥陀佛腾出了须弥山,也让出了教主之位。
因为他看到了佛教大兴当应在如来身上。
而不在自己。
他做不到。
准提也做不到。
只有大乘佛教,大乘佛法,人人可以成佛的理念,可以做到。
众生不要高,而要大,要广!
他们不求佛道有多高,只要能成佛,能容下己身就好。
这就是大乘,大多数人的佛道。
而阿弥陀佛太高,他的佛法,他的佛道,也太高。
不适合这个时代,也不适合众生。
众生无法理解,也接触不到,更看不到成佛的希望!
他们只想知道,我能不能成佛?有没有佛法能让我成佛!
阿弥陀佛无法回答这个问题。
或者说他的回答是不能。
后面他会讲很多修佛的种种道理。
但众生已不感兴趣,也不想听了。
而如来却能回答这个问题。
并且答案是:能!
他回答是:不仅能,还人人都可以成佛!
这一下,把惧怕生老病死的众生热情调动了起来。
你问我有多少法?
八万四千法。
众生一听。
这么多?!
总有适合自己的一门。
自己也总能修成佛!
不入轮回,不受生老病死轮回之苦!
这个时代的人,要求是很高的!
成不了佛?谁还会去修这个。
所以等须弥山众佛徒佛子来迎如来时。
如来身边已经聚了很多门徒信众。
这也与如来富态慈和,口才好有关。
不像阿弥陀佛,一脸苦相,还干瘦,一看就是福薄命浅又穷又苦的和尚。
而这位不同,一看就是大富大贵的。
加之他脚下生金莲,舌绽莲花,一身佛光,通体的气派!
一看就知道跟着他有前途。
而不像接引阿弥陀佛,一看,跟着他,就得要饭!
所以这佛要金装人看衣裳,一点不假。
如来任谁一看,都是大富大贵。
而且仅坐在那里,就给人一种踏实稳重法力无边的感觉!
再加上,又来了这么多佛徒佛子来迎他,并且恭敬称他为佛祖!
佛祖?!
他不仅是佛?还是佛祖!?
信者更信,不信者也信了。
如来没有急着走,而是坐着不动,继续说法。
这么一来,众人就更信了。
况且,这眼看着就要走了。
走过路过,可不能错过!
所以如来在西方人族的说法弘道,一下子就打开了局面!
三个月后,如来离开,留下一句,法不可轻传!
听到的忽然觉得自己赚了。
没听到的,心里也种下了一颗遗憾的种子。
也就更向往那须弥山佛道圣地的。
有人跟随如来前往。
这其中有一人,金蝉之子。
出身风蛊一族。
是如来在西行路上遇到的。
一路听如来讲道,一直跟到人族。
现在又要跟着去须弥山。
紧紧跟在如来身后。
这是已经被深深折服了。
或者说已经成为了如来的虔诚信徒。
连家都不回了,父亲也不要了。
这应该是打算出家?
拜入如来门下!
其实,这很有前途!
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