书籍讲解的是异大陆的一些风土人情。讲的是异世界怎么从神巫时代转变为神离时代。
“奇怪,异世界没有神同时代的过度?”天庭这边在神巫和神离之间有一个神同时代的过度。但是对方却没有这种过渡阶段。
“神同时代不是过度,虽然现在来说炎帝陛下失败了,但神同之治仍然是诸神的至高理想之一。天下皆神,虽然等级不可避免,但神明治世会回到神宣时代的辉煌。而且因为人数的关系,会让宇宙得到新的晋升。”
“而异世界,他们的根基太浅薄了。”青龙面带不屑之色:“我们历经九代天帝的治理本应该从神巫时代一步跨入神同时代,以巫来引导凡人,走向蜕变神灵的道路。但是异世界因为倾轧惨烈,代代神王换代,使得他们根本没有足够的底蕴。甚至有些人对神明发出抗议,从神官体系脱离,也就有了最初独立出来的术和武。”
“后来轩辕陛下看我们在这方面落入下风,索性按照对方世界从神术和神技中演变法术和战技,索性也将我们的神道体系进行简化。将术法、武道、儒道、炼气等一一总结。”
荀易闭上眼,脑海中浮现两枚种子。种子象征世界,按照两个世界截然不同的历史进行演变。
最初,同样是先天神灵诞生,但是天庭进入井然有序的时代,用天庭团结诸神,虽然有战斗,但天帝换代占据绝对的纷争主流。以天帝换代消弭一次次大劫,消除诸神之间的矛盾。
矛盾积蓄,业力内敛,最终化作业火焚烧大树,在新的天帝手中进行新的世界培养。这代代天帝轮转,就是以天帝承受一个时代的业力。
而异神们在一开始并没有一位服众的天神,彼此挣扎,借助神明的陨落消除业力,使得神宣时代早早结束进入神巫时代。
看起来,世界阶段的进行比天庭这边要早,看起来要进步。但实质上是无奈之举。因为在神宣时代末年,异世界的先天神明所剩无几。神尸上衍生新的生命,神明借助这些新生的后天种族建立信仰体系,从原始的自然神明转化为信仰神明。通过神官控制种族进行战争,进一步加剧冲突。
反观天庭,垕娲氏秉承天命抟土造物,虽然种族数量远不如异世界,但胜在平缓过度。
“不要以为神离时代是好事。”青龙不客气道:“正因为对付积蓄不够,加上人神冲突爆发,所以才会有种族凡类研究神术之外的体系。才有所谓巫术和战技之类的凡人手段诞生。在神明眼中,不过是儿戏罢了。”
这种巫术和战技,连帮助人长生续命都不行,在异世界最开始的阶段就被神明拿捏。神明隐居幕后,借助神离时代操控凡人争斗,来谋取自己的利益。
不过,异世界确实有其特色。一个完整的宇宙体系,
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