说，黄兴眉头一扬，沉吟道：“哦？这却是稀奇了，咱们正好可以一观他们的新式学堂到底办成何种样子。”

　　张之洞不发表意见，跟他们一起快步走到街尾，见一座临街大宅被该换了大门，里面的花园庭院之间，许多处场地被平推成了操场。有上百高矮不一的少年穿着整齐的运动服。随着一名体育教师的喝令，一板一眼的跨步挥拳，进退有序。其整齐划一，形如叠浪，引得不少扒着墙头看热闹的民众不住赞叹。

　　马福益和黄兴仗着体格硬生生挤出几个位置，让张之洞得以从容观摩，一会儿下来，老头不悦的轻哼道：“好好的学堂，却要教学生舞弄拳脚，这岂不是要从小教导出一群武夫么？与那穷兵黩武之辈何异？”

　　黄兴肃然道：“长者此论学生不敢苟同。我中华之民自古文武并重。古之士子亦有六艺之学。唯宋代以来，书生只求六经文艺。并不懂实务，遂导zhì重文轻武，国家兵事不振。偏偏有那许多自以为是的书生冒任军事指挥之位，致令无数次的灾难性惨败。方今之时，列国强军兴国，中华要图强于寰宇，定要振兴武备。从小培养文武双全之新人，却正能缔造一代强大少年，为国家基础。”

　　谭人凤悠然道：“杨大先生倡言，人字两画，文武各支。千年以来，古人唯求文字上的造诣，忽略了自身的强健修养，如同瘸腿残废，岂能支撑起强大之国运？我中华数千年文明传承，各家经典之中皆载有修身之法，健体养护之道，不能大而化之，忽略过去。”

　　他的话比之黄兴更加的直白，反而让张之洞无法驳斥。

　　想指摘他胡说八道吗？精通各家经典的老夫子显然开不了口。即便是他们自认儒家正宗，无论孔子的《论语》，还是《中庸》、《大学》、《孟子》之中，皆有明确的教人如何养气修行以强壮自身的语句。

　　孔子与颜回的对话，几乎就是修行入门的标准教材。孟子的“浩然之气”，直接把各个阶段的心里状态和外在表象都描述清楚。《大学》之中，干脆教人从七政八目每个次序节节进阶，知止定静安虑得，格物致知诚意正心修身……这就是现成的玄幻修真文的修炼设定啊！

　　可以说，中国百家经典之中，都有类似的东西在，因为先秦的各家先贤们，都是通guò身体lì行来形成他们的理论。儒家传承到现在，凡是真正的大儒，哪一个不会养气功夫？张之洞老头自己都会啊！

　　当然了，历代儒生都将这种功夫视作末节，他们自己可以修得，却偏偏看不起人家武人的修行，这分明是派别歧视，妥妥的。

　　不过想要如此就让老头子认输，那是不可能的。张之洞冷哼道：“如今那革命军强大之极，任意一支偏师都能横扫全国

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