什么?”
“咳咳!师兄,咱得看存世量呀!真正由祖师爷陆子冈雕琢的子冈牌,存世量比唐三彩稀少多了。咱也不能什么都用金钱衡量它的珍贵程度。”
见方醒对子冈牌赞誉这么高,陆鸣远很满意:“拿着吧!跟师兄客气什么?真有心的话,也拿出你最好的水平,雕琢一件子冈牌给我。”
方醒听了,也不再客气,收起子冈牌:“好,过几天给师兄你。”
刘世军也忍不住掏出一件子冈牌,是他几年前两百元捡漏到的。
稍微对比,他说道:“明朝的子冈牌,就是简约很多,没那么花里花哨,却显得更加灵动。”
明代子冈牌佩体稍为厚重,以矩形为多,器体较小。常见阴线刻划,阴线短粗有力,仅寥寥数刀,画面刻画清晰明了,四周留有较窄的边框,或只以阴线饰之,或周围有云雷纹。
到了清代,子冈牌数量加大,造型多样,用料更为讲究,以新疆和田白玉和青白玉为主,图案琢磨也更加细致规整,精益求精,蝇翅虫须皆刻划得清晰可见,栩栩如生。独特的抛光工艺又使之呈现出极佳的细腻柔和的油脂光泽。
“但明朝的不一定比清朝的值钱。”方醒说出一个事实。
清朝在这些工艺上,境界是没有明朝高的。但是,他们用料更加珍贵,足以弥补所有的不足。
比如,现代的雕琢师,用一块帝王绿雕琢子冈牌,价格甚至能破亿。
总之,工艺不行,我用材料来凑。这就是清朝典型的做法。
就像宣德炉,明清之后也是仿造如潮。清朝的宣德炉能拍出千万以上的天价,明朝的通常都是三两百万。
不是清朝的工艺更好,而是他们在宣德炉上镶嵌宝石之类,能不贵吗?
“你那块,算不错的,乾隆时期的物件,做工最为华丽。”方醒补充。
清代玉牌最精彩的是乾隆时期的作品,可谓工料俱佳,后人称之为“乾隆工“,为宫廷及历代藏家掌上之尤物!
但其实,也就只有做工,而体会不到那种不可言状的意境。
“师弟说得没错!论工艺的境界,还是明朝的更高一筹。无论是玉雕,还是家具,明朝的都能体现出君子之风。而清朝,只有华丽两个字。
当然了,得看谁欣赏。有些人,他们就喜欢清朝的风格,尤其是附庸风雅的人,眼界比较肤浅,只看到表面,清朝的东西更能得到他们的青睐。”陆鸣远也点评道。
要知道,子冈牌的另一个重大价值在于它的“文气”、“雅气”和“清气”,这更趋向于中国玉文化中的“君子道”,甚至是一种哲学上的“道”。
聊了一会,陆鸣远就带方醒出去,认识一些玉雕界的人。
其实,主要就是公布方醒跟他陆家的关系。
也不求大家以后关照方醒,毕竟现在方醒的后台那么硬,还用谁照顾?即便没有他陆家,大家也会给几分面子呀!
此次参加交流会的人实在是超乎想象,陆陆续续还有人赶来。
截至交流会举办的前一天,已经有超过一千人。
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