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他的修行已经荒废了有一些时日,此时想要寻找人烟稀少的野外,恢复修为,同时巩固修行。
司马问之走出浚义县城以后不久,琅琊在远处就发现了他,快速向他奔行。
昨夜跨过两国边境以后,司马问之担忧带她入城会出现意外,嘱咐她去前方等候。
司马问之没有现身的时候,琅琊在四周寻找栖身的地方。密林没有找到,找到一处只有几颗稀疏林木的地方。
林木不仅稀疏,年月也不长,只有拇指粗细。司马问之无法倚靠,随意打扫树根处的泥土后席地坐下。
好在此处人迹罕至,轻易不会被人打扰。司马问之嘱咐琅琊以后,开始引灵恢复修为。
修士修行,随着修为增长,体内能够容纳的灵气也会水涨船高。司马问之最近几次引灵,能察觉到每次都会比之前有些变化。
但是这种变化,只是体内能够容纳的灵气有些增长,修为并没有实质改变。他此时已到神人中期,若想跨入后期,不是一朝一夕能够做到。
引灵恢复修为的时候,需要静心凝神。灵气充盈以后,心绪逐渐放开,司马问之开始想其他事情。
浚义城内,他说老道会有血光之灾,的确是有意消遣。不过他转身离开,不是不信老道说的话,是不愿听取破解方法。
若是预料不错,付给银钱以后,老道会劝他放下过往,谨慎言行。他要做的事情与这些冲突,即便听了也是白听。
再次上路以后,司马问之带着琅琊一路西行。半日后绕过荥阳,距离河南郡内洛阳已经不远。
行进途中,他怀中有了异动,乘风醒来后一改之前颓废模样,吐着蛇信不停向北方嗅探。数十息后看了他一眼,又钻回他怀中,回去的时候眼中多有犹豫。
北方数十里外,是神州大河,也是华夏文明发源处。乘风的举动源自天性,龙性喜水,虽隔着很远,它仍有感应。
再过一日,经过快速行进,一人一狼能隐隐看到洛阳城池。
相传大禹建古夏国,都城就在此时洛阳附近。并且在上清宗典经之中,对洛阳也有提及。
洛阳之名,取自洛水之阳。上古时期曾有神龟走出洛水,背负洛书,献给夏皇大禹。
禹皇受洛书启发,创下道家行法禹步,累积功德飞升上界,号称太极真君。
古夏国以后,历经商、周、秦、汉等朝,直至晋国南迁之前,洛阳大多仍是都城。
只是近些年群雄争霸,河南郡富足,多受争夺屡遭战事,此处逐渐没落。
司马问之带着琅琊走到洛阳城外的时候,天色渐暗。城门处差人正在催促进出百姓快些动作,以免误了时辰,耽搁他们交差。
但他没有着急,也无意进城。方于县令引荐的那人不在城中,在城郊某处坞堡聚集之地。
与宋国设立里正乡正管理百姓不同,魏国没有这些职务。
当年没有南迁的豪门巨户大多建立坞堡聚居,相互驰援,以求在战乱之中自保。
久而久之,当地出现一些豪门宗主。
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